|
Как астрономы считают астрологию падчерицей науки, так и ученые фундаментальной науки относят уфологию к псевдонауки. Но интересно и то, что сами уфологи тоже ряд изысканий своих коллег причисляют к разряду псевдонаучных. Например, к таковым исследователи неопознанных летающих объектов относят синдром «космического человека», когда под НЛО понимается космический корабль, прибывший с других планет и управляемый живыми разумными телесными существами, очень похожими на нас (только находящимися на более высокой ступени развития). Однажды уверовав в такое представление, приверженцы «синдрома» начинают с жаром защищать ее, хотя не предоставляют доказательства ни в пользу его, ни против.
История уфологии богата примерами псевдонауки. Приведем еще один: в 1954 году в США началась разработка интергратрона — устройство высотой в четыре этажа, включающего в свой состав электростатическую арматуру шириной более 50 метров. Создаваться это сооружение, по мысли проектировщика Джорджа Ван Трас-села, получившего схему устройства якобы от пришельцев, должно для людей. Интергратрон будет способен омолаживать престарелых и задерживать процесс старения у молодых. Кстати, Трассел — менеджер аэропорта по профессии — очень популярная личность среди ряда уфологов, так как является первым контактером с «братьями по разуму».
Другим представителем уфологической псевдонауки исследователи НЛО называют американского психоаналитика австрийского происхождения Вильгельма Рейха (1897-1957). Так, например, за три года до своей кончины он заявил, что осуществил контакт с инопланетным кораблем при помощи своего аппарата. В. Рейх был приверженцем собственной теории «оргона», загадочной энергии, при помощи которой космические корабли передвигались в пространстве и которая была изначальной при зарождении жизни на Земле. Аккумулятор этой энергии якобы и изобрел Рейх. Он же выступил с идеей существования «мертвой оргоновой энергии», витающей в околоземном пространстве и являющейся причиной засух, наступления пустынь и эпидемий на Земле.
Уфологам приходится отстаивать свои принципы в постоянных спорах как с представителями фундаментальной науки, так и с представителями различных культов. Первые зачастую относят НЛО к разряду обычных феноменов (таких, например, как ошибочное истолкование привычных объектов: звезд, планет, самолетов, аэростатов, атмосферных явлений и т. д.). Вторые НЛО представляют как небесное, «ангельское» посещение посланцев Господних (в лучшем случае) или дьявольское наваждение (в худшем случае). Ученые-фундаменталисты апеллируют к официальной науке, представители культа — к священным текстам (скажем, ветхозаветная история видения Иезекииля была истолкована как символическая встреча с НЛО, хотя это бездоказательно при прочтении ее в контексте Ветхого и Нового Завета), к литературе по демонологии и экзоцизму (изгнанию дьявола). Немало уфологам достается и от скептиков, опровергающих саму идею существования НЛО и их пилотов. Главный их аргумент таков: ни в нашей стране, ни за рубежом никто не смог добыть хотя бы единственное бесспорное доказательство инопланетного происхождения НЛО, равно как и посещения Земли космическими пришельцами. Всякие попытки всегда оканчивались разоблачением очередных мистификаторов.
|
